□張存金

玉皇閣最上層敬奉的是武圣關(guān)公。關(guān)羽是三國時(shí)期蜀國名將，不僅武藝超群，而且品德高尚，集忠義仁勇于一身，成為與孔子“文圣人”齊名的“武圣人”，為后世所景仰。關(guān)公像前人來人往，香火不絕?？磥恚松褪且粓鲂扌?，人和神之間，并沒有不可逾越的鴻溝。道德修養(yǎng)達(dá)到一定高度的人中俊杰，就會(huì)被人捧上神壇，頂禮膜拜。許多神其實(shí)就是人們的理想化身，是人的一種精神寄托。

金山瑤池的水，來自天然降雨和地下涌泉，清澈見底，波平如鏡，給人一塵不染的感覺。據(jù)說明月當(dāng)空的時(shí)候，王母娘娘常帶著十個(gè)女兒，還有金山圣母，一起來這里洗澡。調(diào)皮的姑娘們嬉戲打鬧，歡聲笑語蕩漾在瑤池上空。每年古歷三月三日過生日，王母娘娘都要在這里舉辦蟠桃盛會(huì)，款待各路神仙，自是一番驚天動(dòng)地的熱鬧。神話與現(xiàn)實(shí)對(duì)接，天上與人間對(duì)話，這里成了人們首選的游泳、洗浴的好地方。清水漣漣，垂柳依依，雖無仙境再現(xiàn)，卻也讓人引發(fā)許多遐想。

金山最具特色的，還是金山大洞，構(gòu)造奇特，聲名遠(yuǎn)播，已被列入全國文物保護(hù)。有人說，統(tǒng)一六國的秦始皇嬴政，東巡途中勞累了，曾經(jīng)在此休憩納涼。有人說，建立大唐王朝的秦王李世民，戎馬征戰(zhàn)疲憊了，曾經(jīng)在此歇馬避暑。因?yàn)闅v史上兩個(gè)秦王都曾蒞洞棲身，所以后世一直稱其為“秦王避暑洞”。還有人說，該洞是西漢昌邑王劉賀的廢崖墓。這三種說法都來自民間傳說或野史，沒有正史記載。但憑我的直覺，似乎寧愿認(rèn)可前兩種說法。畢竟兩個(gè)秦王都是一代名君，他們的棲身之地，自然是洞天福地。而劉賀則是史上有名的紈绔子弟，短命昏君，他的墓雖系廢墓，但也是準(zhǔn)備放死人的陰宅，未免晦氣陰氣頹廢氣重了些。浩氣蓋世如秦王者，竟屈身廢帝廢冢中避暑，置江山社稷吉兇于不顧，總覺得不是那么回事。何況這幾種說法，歷史上早就有爭議。各家都持理相辯，言之鑿鑿。這些爭論的原始文字，大都刻在崖洞的青石上，宋代鄧御夫的《清涼洞記》最為矚目。古人跨越歷史年代，在這里隔時(shí)空對(duì)話，讓后人作壁上觀，這也是難得一見的奇特風(fēng)景。

不論田野考古如何考證，作為全市唯一的山地景觀，從旅游觀賞的角度考量，我們總希望金山大洞的來路多些陽春白雪，多些正大光明。與其急于定論，不如多說并存，給人留一些自由想象的空間。說不定這個(gè)洞并非后世人工開鑿，而是創(chuàng)世紀(jì)之初的鬼斧神工、天工開屋呢！倘若女媧曾在此煉五色石以補(bǔ)蒼天，并摶土造人，豈不更是別有一番故事。

金山大洞是“秦時(shí)行宮”還是“漢時(shí)廢?！保罂刹槐丶?xì)究，它就是一個(gè)實(shí)實(shí)在在的山洞。我們今天所欣賞的，是它承載天地、接納陰陽的自然價(jià)值，是它留存在懸崖峭壁上的人文價(jià)值，是它歷經(jīng)風(fēng)霜容顏不改的美學(xué)價(jià)值。兩代秦王先后在此避暑的傳說已經(jīng)告訴我們，這個(gè)洞的天然屬性首先就是冬暖夏涼，溫濕均衡。尤其是酷暑盛夏，特別蔭涼。只要一進(jìn)入長長的明道，頓感涼風(fēng)習(xí)習(xí)，立馬清爽。兩邊峭壁陡立，像刀劈斧削的一般。壁高道窄，人似乎被夾在石縫里，弄不清風(fēng)是來自天上，還是生在腳下。進(jìn)入洞室，更覺熏風(fēng)撲面、涼爽宜人，汗不復(fù)出。洞頂石脈流津，清涼甘洌，涓涓不竭，滴答有聲，有“大珠小珠落玉盤”的感受，更增添了幾分滋潤。先人稱此洞為“清涼洞”“平?jīng)龅睢?，謂之“清涼透骨、心懌體宜，可以避寒暑，養(yǎng)清閑，作益壽延年之地”。并有詩曰：“六月入得清涼洞，清涼如水世間無?！弊笠粋€(gè)清涼，右一個(gè)清涼，真是絕頂?shù)那鍥?，通體的清涼，從頭頂清涼到腳后跟，好一個(gè)絕佳的避暑勝地。這正好對(duì)應(yīng)了前幾年一位從當(dāng)?shù)刈叱鋈サ念I(lǐng)導(dǎo)干部說的話：“昔日秦王避暑洞，今天人民好乘涼”。

歷代登山觀光的官吏和文人雅士，乘興留下許多詩文墨寶，這些珍貴的藝術(shù)佳作，大都銘刻在進(jìn)洞的崖壁上，琳瑯滿目，直把堅(jiān)硬平滑的石壁，變成了豐富多彩的人文畫卷。這些石刻不論內(nèi)容還是書法，都具有較高的史科價(jià)值和藝術(shù)鑒賞價(jià)值，是不可多得的歷史文化遺產(chǎn)。這個(gè)神秘的山洞，還曾被金代皇帝御批為佛寺，洞門上方“敕賜大明禪寺”六個(gè)紅色大字，歷經(jīng)上千年風(fēng)吹雨打，依然清晰奪目。洞內(nèi)的幾尊古代石佛，依然完整如初。透過佛身上的煙熏陳跡，可以想象到當(dāng)年的香火盛況。北宋科學(xué)家鄧御夫癡心佛學(xué)和農(nóng)學(xué)，正值盛年就在禪院禮佛修禪、讀書研學(xué)，并對(duì)清涼洞的來龍去脈專門做了實(shí)地考察和認(rèn)真研究，功不可沒。

巨野是麒麟之鄉(xiāng)，金山是麒麟之家。春秋時(shí)，魯哀公西狩獲麟，不識(shí)為何物，詢問孔子方知是麒麟，乃吉祥之瑞獸。傳說麒麟就是從金山跑出去的。孔子與麒麟有先天之緣，他出生前，母親夢中遇見了麒麟，出生后又遇麒麟降落院中，口吐玉書。這就是麒麟送子、麒麟獻(xiàn)書的典故。金山上很早就有麒麟洞，后來又建了麒麟園。園內(nèi)形塑的麒麟雕像威嚴(yán)凌厲，活靈活現(xiàn)。鑒于金山與麒麟的因緣，明朝萬歷年間的一位巨野知縣，在金山崖壁秉筆直書“麟臺(tái)第一峰”，蒼勁有力，意態(tài)俊秀，讓后人贊嘆不已。

麒麟棲身的金山圣地，自然是英雄匯聚，風(fēng)云際會(huì)。當(dāng)年李世民避暑洞中時(shí)，隨侍的大將羅成騎馬佇立洞口，晝夜守衛(wèi)。堅(jiān)硬的巖石上留下兩個(gè)凹陷的馬蹄印，雖然久經(jīng)風(fēng)霜，至今仍清晰可辨，保存了一代英豪東征西戰(zhàn)的痕跡。三國時(shí)期，魏王曹操手下大將李典，生長在金山腳下。他自幼立有報(bào)國之志，常在金山習(xí)武練劍，操演兵馬。曾于酒后試劍，揮手將一塊巨石劈為兩半。他就是憑著在山上練就的一身絕世武功，跟隨一代梟雄曹操逐鹿中原，屢建奇勛。李典當(dāng)年的練武場、點(diǎn)將臺(tái)，還有那塊一分為二的醉劍石，在山上靜臥了一千多年，默默地訴說著那段“醉里挑燈看劍”的故事。走過南山和北山，你會(huì)驚異地看到，金山上儒、佛、道三教并立，和諧共存，彰顯了中華傳統(tǒng)文化的兼收并蓄、寬容博大，這種現(xiàn)象在其他地方是很少見的。

解放戰(zhàn)爭時(shí)期，羊山戰(zhàn)役是劉鄧大軍與國民黨精銳之師的一場惡戰(zhàn)，我軍久攻不下，傷亡慘重。在雙方激戰(zhàn)的關(guān)鍵時(shí)刻，劉伯承、鄧小平等人冒雨登上金山。站在一塊凸起的石坪上，觀望羊山交戰(zhàn)的局勢，發(fā)現(xiàn)羊山地勢東高西低，狀如一只臥羊。遂改變先攻羊尾的打法，斷然決定先打羊頭，擊其要害，使之首尾難以相顧。結(jié)果很快破局，一舉攻克敵人防線，終獲全勝。當(dāng)?shù)厝罕姸颊f，得道多助，得道天助，得民心者得天下，是金山的靈氣幫助劉鄧首長果斷決策，才使戰(zhàn)局發(fā)生了神奇轉(zhuǎn)化。七十多年來，劉鄧觀戰(zhàn)臺(tái)一直兀立在金山上。這一方堅(jiān)挺如鋼的磐石，攜帶著紅色基因，映紅了金山的大小角落。這里已成為全縣青少年愛國主義教育基地，一代戰(zhàn)將的颯爽英姿，將永遠(yuǎn)定格在觀戰(zhàn)臺(tái)上，革命先烈血染的紅旗將永遠(yuǎn)在金山上高高飄揚(yáng)。

金山的靈光瑞氣，吸引了周邊的群眾。規(guī)模盛大的金山廟會(huì)，已經(jīng)持續(xù)千年。金山圣母是位慈善明理的老人，當(dāng)年，她希望劉鄧大軍戰(zhàn)勝羊山的頑敵。如今，她更希望共產(chǎn)黨打下的江山千秋永固，更希望守護(hù)金山的巨野繁榮昌盛，更希望延續(xù)金山香火的人民群眾幸福安康。每年的金山廟會(huì)，都是老人家最高興的日子。她喜歡看到風(fēng)調(diào)雨順、國泰民安，喜歡看到老百姓的笑臉，聽到老百姓的笑聲，喜歡看到在這方圣土上，優(yōu)秀人才茁壯成長，不斷脫穎而出。古廟會(huì)是集禮佛求福、娛樂消遣和物資交流于一體的綜合活動(dòng)。每年的農(nóng)歷三月初，正是農(nóng)閑時(shí)節(jié)，來自蘇魯豫皖四省交界地區(qū)的民眾，每天匯聚金山者，達(dá)數(shù)萬之眾。廟會(huì)高潮那幾天，人們從四面八方蜂擁而來，不僅鄉(xiāng)間大路上車水馬龍，就連田間小道上也摩肩接踵，一時(shí)間，偌大個(gè)金山成了人山人海。金山廟會(huì)促進(jìn)了當(dāng)?shù)氐奈幕涣骱蜕藤Q(mào)流通，也提升了金山的價(jià)值和影響力。從這個(gè)盛況可以看到，群眾心中有金山，金山就是人民大眾的山。

如果說，金山的人文元素成就了山之靈，那么，金山的自然風(fēng)光則成就了山之美。金山圣母是個(gè)愛美的老太太，她既然把家安在這里，就希望打造一個(gè)漂亮舒適的家園。金山自古以來就是山清水秀，古木參天。清乾隆年間《重修金山序》描述了當(dāng)時(shí)的狀貌：“望之蔚然深秀，松柏森森；兼之深谷峻嶺，泉聲潺潺。睹樹木之陰翳，聽鳴聲之上下。四時(shí)游睹者，既窈窕以尋壑，亦崎嶇而經(jīng)丘。隨地坐臥，怡然自適，晏如也”。金山奶奶廟后面的青石上，刻有“鴛飛魚躍”四個(gè)大字，出自清代皇帝乾隆的手筆。據(jù)說是當(dāng)年南巡拜訪金山圣母時(shí)，專為金山勝景題寫的。源自《詩經(jīng)》“鳶飛戾天，魚躍于淵”，意思是鷹在天空中飛翔，魚在水中騰躍，形容萬物各得其所。這正好應(yīng)了后世一位偉人的詩句：“鷹擊長空，魚翔淺底，萬類霜天競自由”?？磥?，華夏大地的生態(tài)之美，是天設(shè)地造、一脈相承的。

近年來，巨野縣委政府高度重視金山的建設(shè)和發(fā)展，聘請(qǐng)專家編制了中長期發(fā)展詳規(guī)，并選派有識(shí)有能之人加強(qiáng)管理，采取多種措施進(jìn)行保護(hù)性開發(fā)，讓金山舊貌換新顏，更上一層樓。現(xiàn)在的金山，山光與水色相映，樓宇與牌坊相照，樹蔭與竹影相合，花香與鳥語相諧。傳說的古景煥發(fā)青春，新建的景觀美麗動(dòng)人，移植的奇花異草頻送清香，幾乎是再造了一個(gè)四季聳秀的金山，活色生香的金山，祥光靈氣的金山，魅力四射的金山。

走進(jìn)西山門，第一眼看到的就是金山牌坊，彩繪精雕，莊重典雅。舒同手題“金山公園”四個(gè)大字流光溢彩，渾圓端莊。咫尺相對(duì)的牌樓中間，“天下之中第一山”赫然入目，給人一種莊重大氣的印象。沿著新修的盤山道上山，步步登高，步步是景，撲面而來的是成方連片的青蔥翠綠，是聯(lián)翩疊映的山光水色?？邕^小紅門，越過金龍?zhí)?，踏上中天門、小天街、南天門，沿途那些異石奇洞，那些巖題碑刻，那些奇花異草，都會(huì)競相向你述說金山的古往今來。特別是漫山遍野的野生牡丹，爭奇斗艷、燦若云霞。不僅花期長達(dá)五個(gè)多月，而且花朵隨季節(jié)變色換形。既有梅花的暗香疏影，又有牡丹的姹紫嫣紅。這才是金山所獨(dú)有的國色天香，據(jù)說是金山圣母從天上帶過來的閬苑仙葩。

金山過去就屬于昌邑故國，如今回歸巨野縣，屬歸菏澤市，也算是葉落歸根。金山附近原本有許多山，都在特殊年代靠山吃山時(shí)坐吃山空了，有的地方深陷地下，積水成湖。環(huán)山的陷落更讓金山的幸存顯得珍貴。金山早已與菏澤大地融為一體，血脈相連。金山鑿石得金，是藏金蘊(yùn)玉的風(fēng)水寶地。積金成山，也是菏澤人生活的夢想。巨野縣掘地得“金”，黑金煤炭已成為強(qiáng)縣富民的主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)。金山頂峰海拔133.9米，是全市境內(nèi)最高的地方，自然成了菏澤人心目中的制高點(diǎn)，成了年輕一代登攀向上的金山夢。金山上有個(gè)金牛洞，金牛勤勞勇敢，造福于民。聰明頑強(qiáng)的菏澤人秉承金牛精神，辛勤耕耘，開拓創(chuàng)新，齊心建設(shè)美好家園。金山上有個(gè)自然景觀“金山春曉”，展露了春天破曉時(shí)萬物吐翠、百鳥和鳴的勃勃生機(jī)。這種朝氣蓬勃的局面，正吻合了菏澤當(dāng)前的發(fā)展形勢。菏澤集全市之力搶抓機(jī)遇，砥礪前行，力爭后來居上，全市生產(chǎn)總值實(shí)現(xiàn)了十年“三級(jí)跳、五進(jìn)位”，躍升至全省上游，風(fēng)景這邊獨(dú)好。金山上有個(gè)雕塑“頂天立地”，一個(gè)人頭頂云天，腳踏大地，形象高大，氣概豪邁。這正是菏澤人形象的象征。敢于頂天立地的菏澤人充滿信心，定能從菏澤這塊沃土上，掘金得金，聚金成山。

菏澤人心中裝著梁山，菏澤人懷中還抱著金山。其實(shí)，菏澤就是一座金山。